lunes, 17 de octubre de 2016

Lanata: análisis para dummies sobre el reciente macartismo argentino


Por Diana Carolina Alfonso

Jorge Lanata

Anoche ése periodista habló de nosotros. Con la palabra nos impuso una frontera, una profesión, una edad y una condena. Y no es inocente la carga de valor que pesa en sus dichos. No hay singularidades que escapen a la construcción de la realidad social, menos cuando se es un vocero de la maquinaria mediática hegemónica. Lanata hace parte de un monstruo grande que pisa fuerte, que edifica día a día un imaginario colectivo que coincide con la formación de un estado de opinión, a su vez, fijado por los grupos políticamente dominantes.

De repente nuestras subjetividades, nuestros orígenes y tradiciones se reducen a un juego de cifras, exageradas, manipuladas y sacadas de todo contexto ¿Por qué? Curiosamente, los barómetros en los que la inmigración se sitúa en los primeros lugares en el listado de problemas sociales en Argentina han coincidido con el anuncio o desarrollo de procesos de regularización (como el Plan Patria Grande impulsado por el entonces presidente Nestor Kirchner en el 2006), o con su restricción (véase No Lugar: una carcel para la patria grande) y con las noticias consiguientes relativas a la cuantía de la población inmigrante y su situación en el país.

Sobre lo dicho anoche por Lanata no vamos a ser ingenuos. El periodismo conservador buscar legitimar el arancelamiento de la educación pública. Nosotros que no somos más que un 4% de la población estudiantil universitaria, somos su caballo de Troya. No nos detendremos en esto por considerarla una operación más que evidente. Por el contrario, vamos a pensar cómo viene funcionando un aparato ideológico que, evitando siempre hablar de la verdadera filtración de recursos por cuenta de las exacciones al capital privado -los honrados extranjeros que vienen a menguar nuestra miseria digna-, apela a delinear profusamente una alteridad monstruosa y amenazante fronteras adentro.

La construcción de un enemigo interno se hace tanto más necesaria en un momento de agravamiento de las políticas restrictivas en lo social y precariazadoras en lo económico. El advenimiento de cargas impositivas a la población argentina debe ser justificado. El razonamiento es sencillo: hacer creer a los ciudadanos que el peso fiscal se debe a cargas extra asumidas por un estado paternalista y populista. El relato de la pesada herencia busca desmontar ideológicamente ciertas garantías sociales que fueron parte de las demandas históricas de los movimientos sociales en este país, sobre todo, tras la crisis del 2001.

Bajo esa lógica, es más que evidente la expansión y legitimación mediática de un supuesto Estado paralelo, que tiende a enfatizar mediante el establecimiento de estereotipos todas las enfermedades (movimiento de mujeres, travestis y demás organizaciones LGBTI) y epidemias (como la inmigratoria de tez negra) que atacan a un cuerpo social que agoniza, no por los desmanes de la política económica y socialmente policiva del gobierno del PRO, sino por sujetos debidamente clasificados por su etnia, clase o género. Como sabemos, el etiquetamiento avala prácticas coactivas e invisibilizadoras:



La primera de las imágenes de los flyers en cuestión, la de los trabajadores registrados, muestra a una familia blanca tipo: un hombre y una mujer junto con bebe en brazos. En la segunda hay una mujer de tez morena, presuntamente soltera, junto a dos niños.
Según la diputada Porto del FPV, esta campaña tiene un carácter discriminatorio, al fomentar "la creación de estereotipos que menoscaban el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales, en particular de las personas que acceden a un derecho como la Asignación Universal por Hijo/a (AUH) y Asignación por embarazo".

El interventor del Inadi, Javier Buján, afirmó que en la Argentina "se encienden alarmas por focos xenófobos vinculados al antisemitismo y al racismo" y detalló que los agravios "no son sólo contra la comunidad judía sino que hay signos de islamofobia que hay que observar





Como vemos, Latana anoche encarnó un cúmulo de reacciones excluyentes que se vienen cultivando hace años en respuesta a la implementación de los planes sociales impulsados por el gobierno kirchnerista, al igual que las políticas de migración, etc. Los efectos son inmediatos. En cuanto a lo que se vive cotidianamente, hay una reacción de ciertos sectores que sienten impunidad para decirle a todo aquel con un acento diferente ‘volvete a tu país”. O sea que la xenofobia se vive en dos niveles: por un lado lo institucional y por otro la sensación al transitar la calle de la gente que se atreve a expresarse xenófobamente con mucha más libertad. No es casualidad, es un hecho político que busca criminalizar para tapar las falencias que tiene este gobierno.

La categoría portación de rostro puede sorprender a los recién llegados. Sin embargo, en Argentina el tono de tu piel, la forma de tus ojos, la horma de tu frente y la calidad dental, pueden hacer parte de un juicio silencioso e inmediato, de una pena judicial preestablecida sobre un soporte racial de un inagotado darwinismo social


A Claudia Córdova, trabajadora sexual, la detuvieron de forma ilegal en la ciudad de La Plata, a través de un fallo xenófobo que explícitamente enunciaba como agravante su origen peruano. Durante todo el procedimiento judicial se nombra a Claudia como varón ‘persona trasvertida’ (sic) sin reconocer su identidad autopercibida en una clara violación por parte de los actores judiciales a los derechos consagrados en la Ley de identidad de género.

Ver manifiesto de la Colectiva Lohana Berkins: Página/12 Ninguna persona es ilegal

Otro ejemplo claro de estas prácticas discriminatorias tiene que ver con el enjuiciamiento a Milagro Sala y el macartismo aplicado a su organización, la Tupac Amaru en la provincia de Jujuy. Acá también pesa la xenofobia. Como lo analiza la socióloga Dora Barrancos, la intención política de este juicio es escarmentar socialmente a una organización que representa todas las periferias sociales. Hay una operación mental de exclusión. Hay odio xenófobo instalado hace mucho. Se está frente a una mentalización, entre los sectores medios y altos con mayor complicidad, de no reconocer a los “bolivianos” ni a los grupos locales que en general comparten los mismos orígenes étnicos. La Tupac es una organización que se ha hecho con clara hegemonía del liderazgo de una mujer. Esto no es tan novedoso porque hubo muchas líderes piqueteras en los ‘90.

La reivindicación del derecho a la casa, a la recreación, a la salud, al trabajo, son bastante trajinados pero en el caso de la Tupac se hizo vibrante también el derecho a una “vida digna de ser vivida” desde el punto de vista de la sexualidad, un reconocimiento a las sexualidades disidentes. Esa es la novedad de la Tupac que tiene anualmente también una manifestación de gran jolgorio con la marcha del orgullo gay.

Esas fiestas , como la fiesta por el plebiscito por la paz en Colombia, como las muestras de rechazo en la 9 de Julio al golpe institucional en Brasil, como los teatros copados por la juventud en las visitas concurridas de García Linera a las universidades públicas, muestran tramas de solidaridad muy peculiares que quieren ser barridas por mandato del poder ejecutivo y fallo del poder judicial, mezquina relación que legaliza e institucionaliza la exclusión mediante el racismo, el clasismo y la violencia institucional hacia nuestras corporeidades.

Lanata: el que sobra es usted.

domingo, 2 de octubre de 2016

COLOMBIANXS EN EL EXTRANJERO NO PUDIERON VOTAR EN EL PLEBISCITO POR LA PAZ



Por Diana Carolina Alfonso

Colombia es uno de los países en Latinoamérica que más expulsa población, tanto internamente como hacia el exterior. Uno de cada diez colombianos reside en el extranjero según cifras de la cancillería del país.

video


Amarga sorpresa se llevaron muchxs colombianxs que se acercaron a las cancillerías en los países de residencia para votar en el plebiscito por la paz, al comprobar que su derecho a la participación política había sido cercenado por la incapacidad previsora de las autoridades migratorias y del gobierno nacional. Para el desarrollo del proceso no se contempló la posibilidad de inscripción de cédulas, solo siendo permitido el derecho al voto a quienes habían participado en las elecciones del 2014. Además no hubo información clara en las páginas institucionales de los consulados.

A mediados del año los distintos equipos de campaña del plebiscito a nivel mundial llevaron adelante derechos de petición que fueron rechazados por la Registraduría y el Consejo de Estado, limitando la participación de los casi tres millones de colombianxs habilitadxs para votar, residentes en el extranjero. Según Alex Trujillo, miembro de Colombianos y colombianas por la paz – Argentina, de esos tres millones tan solo habrían podido ejercer su derecho al voto un 10%, número alarmante si se tiene en cuenta que el resultado del plebiscito falló a favor de la opción por el No a la paz, por tan solo cincuenta mil votos de ventaja aproximadamente.  

martes, 20 de septiembre de 2016

Cuando el sur es septiembre austral 11/09

Por Alebra
La Plata, 20 de aún septiembre de 2016



Ojos carniceros - Alebra (fragmento)
Quisiera no morir ahora
pa encontrarme pura al caminar.
Que la muerte no me coja,
no me abrigue, no me coma.
Olvidame tu la muerte
que voy a mirar los mil ocasos
y abandonar lo demás.

Nos encontramos con un evento familiar en el país trasandino, un día que marca la historia de mi pueblo, de mi tierra. Ya no sé que es Chile o quiénes son Chile, por supuesto que sólo unos pocos empresarios.

El día del joven combatiente es un dia lleno de heridas y represión desde que tengo memoria. El conocido 11 de septiembre; hace 43 años que mi gente sufre un luto incurable y con culpables eternamente absueltos. Hoy vivo en la ciudad de la Plata, Argentina, soy Alebra y vine a entregar un poco de mis densas y liberadoras composiciones.

Nos invitaron la otra vuelta a la Facultad de Humanidades de la universidad de la Plata, por una conmemoración del 11 de septiembre. Fuimos sin dudar con mi actual compañero Gabriel Plaza (Marga) en el bajo y voces. Nos motivaba mucho el hecho del lugar y por el contexto en sí.

Al tocar siempre existen esos nervios que hasta se confunden con ansias, esa tarde me sentia cómoda, ciertamente como en casa. Nos encontramos con exposición de cortometrajes que hablaban de Chile y el pueblo, pobrezas, represiones. También recitaron poesía y charlas respecto al enorme negocio de la educación que existe en mi país como muchos deben saber.

Cuando nos pusimos enfrente para tocar, ciertamente a pesar de los escasos recursos de amplificación, me recordaba mucho lo que significa iniciar por completo en un espacio nuevo y que ademas lucia muy intimo. Tan solo que suene mi guitarra y  que llegue mi canto y mis letras al corazón de aquellas personas.

La experiencia fue increíblemente acogedora, sentí como conectaban las emociones, la carga de aquellas composiciones que hablan mucho de la muerte, de morir en vida, de como he visto a mi pueblo cargar los sueños en la espalda sin transitar jamás por ellos. De como existe un desaliento en las personas o la misma violencia he intolerancia.

Podría ser justificado todo este mal al vivir en aquel Chile cada día mas corrupto. Es como un grito denso que nos libera al final, y nos saca del miedo, en un tiempo más ya ni el miedo quedará en mis tierras. Cuento esto porque creo que tiene que ver mucho con la música que hago y que espero compartir a traves del tiempo. Contar como está de mal repartida la torta, cantar como veo desde estos ojos y para darnos cuenta que tenemos mucho en común con el trasandino, con todos mis hermanos Latinos y más. Para finalmente despertar y entender que todos le trabajamos a unos pocos y les hacemos funcionar su "mundito empresarial" a un puñado del mundo. Fue una tarde llena de expresiones y satisfacción en la Facultad de Humanidades, con mi compañero quedamos con el corazón lleno al sentir la calidez de aquellas miradas que nos escuchaban muy atentamente por cierto.

Les agradezco mucho éste espacio donde puedo contarles que cerca o lejos de casa, te encuentres donde te encuentres, aun estando sola si tienes algo que entregar, suceder.

Mi música:
https://alebra.bandcamp.com

miércoles, 31 de agosto de 2016

Repudio al golpe en Brasil

Por La Red Nacional Nacional de Migrantes y Refugiadxs

FORA TEMER, tras el golpe la movilización continúa 


La Red Nacional Nacional de Migrantes y Refugiadxs de la Argentina, expresa su más amplio repudio a los acontecimientos políticos ocurridos en Brasil, que en las últimas horas culminaron en la destitución de la Presidenta Dilma Rousseff, legítima y democráticamente elegida por el voto popular.

61 legisladorxs conspiraron para dar por tierra con el voto de 54 millones de personas, y esto con el objetivo de tomar el poder y aplicar más ajuste, recorte en gastos sociales y distribuir la riqueza entre los mismos de siempre. El mismo y viejo conocido recetario neoliberal que sólo trajo hambre y exclusión al pueblo.

De más esta decir que el proceso esta viciado de nulidad absoluta en tanto y en cuanto no se pudo probar ningún delito de responsabilidad, con lo cuál queda a la vista que no es más que un golpe de estado con disfraz de procedimiento legal.


Consideramos de extrema gravedad este hecho, dado que constituye un severo retroceso en una región en la que la recuperación la democracia, fue un proceso que se llevo miles de vidas.

Las y los inmigrantes se reunieron para hacer frente a la “Política Migratoria” de Macri

Por Martín Londoño 
No Lugar - Revista Inmigrante


Buenos Aires, 31 de agosto de 2016



En el Centro Popular Néstor Kirchner, se dieron cita un centenar de inmigrantes que representan a una gran diversidad de comunidades establecidas por décadas en el territorio argentino. Estuvieron presentes ciudadanxs bolivianas, peruanos, colombianas, brasileñas, paraguayos, urguayos, mexicanos, junto con la solidaridad de los argentinos y argentinas que han acompañado estas luchas, también hicieron presencia organizaciones como la asamblea de mexicanxs en argentina, asotrans CABA, red de migrantes, peronismo militante, partido piquetero y comunidad boliviana.

La razón principal que dio origen a esta convocatoria, fue el anuncio de la intención de abrir un centro de detención de inmigrante, atentando así contra el derecho humano a la migración. Además de este hecho, se denunció el incremento de la persecución contra lxs inmigrantes, convirtiéndose en una política de violencia sistemática promovida desde el gobierno del PRO, caracterizándolo además como xenófobo, racista, y estigmatizador de lxs inmigrantes. El análisis hecho desde el espacio, es que este contexto se une al cambio en la política social, reflejada en los ajustes, despidos y tarifazos, generados por el gobierno actual, tratando de tomar a la población inmigrante como un causal de estas acciones anti-populares.

A partir de la indignación, el debate y la reflexión, se acordaron acciones directas ante esta arremetida: fortalecer los lazos de unidad entre las comunidades de inmigrantes en argentina, y adelantar un proceso de incidencia en la política migrante del país que garantice definitivamente los derechos de los inmigrantes. Una de las conclusiones es coordinar con los espacios de inmigrantes para poder salir a las calles este 5 de Septiembre y encontrarnos a las 10 a.m. en las instalaciones de la Dirección Nacional de Migraciones (Av. Antártida Argentina 1355 – CABA), como rechazo a las políticas anti-inmigrantes promovidas por el gobierno de Cambiemos. También se hace el llamado a las y los inmigrantes en argentina que estemos alerta, que nos sumemos a las movilizaciones y fortalezcamos los espacios de coordinación y así hacer frente a esta arremetida del gobierno nacional en contra del derecho humano a migrar.

martes, 30 de agosto de 2016

Perú se levanta contra la violencia de género

Por Diana Carolina Alfonso

En las pupilas de Noemí Pereira


Perú es el tercer país con las cifras más altas de violencia sexual, doméstica y de género. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), de los 31 millones de habitantes en el Perú, cerca de 800 mujeres fallecieron a manos de sus parejas en los últimos años. Las causas más comunes fueron por estrangulamiento, golpizas o asfixia. Entre 2009 y 2015, 795 mujeres fueron víctimas de femicidio, ante la impotencia de sus familias que clamaban por distintos medios justicia para sus casos.

La punta del iceberg salió a flote tras viralizarse por los medios el vídeo de un hombre desnudo que arrastró por el suelo a Cindy Contreras en un hotel mientras intentaba violarla. En libertad el agresor ha incurrido en otro caso de violencia de género, esta vez contra su actual pareja. Otro caso de tamaño impacto en los medios de comunicación como las atrocidades sufridas por la ex-bailarina Lady Guillén, desfigurada a golpes por su pareja. Ambas situaciones fueron silenciadas por la justicia peruana tal como ocurrió con las más de 200.000 mujeres esterilizadas a la fuerza por mandato del ex-presidente Fujimori, la mayoría indígenas, entre 1996 y 2000, de las cuales 18 murieron.




Noemí es una joven estudiante peruana que reside en Buenos Aires. Aprovechando las vacaciones de invierno viajó a su país para participar el 13 de agosto de un gran despertar: la marcha Ni Una Menos. A continuación compartimos su visión de lo ocurrido en un video de su autoría.


#NiUnaMenos from Noe Mí on Vimeo.

La campaña, como un grito colectivo contra la violencia machista, se ha venido extendiendo por toda Nuestra América cual bocanada de fuego. No sólo instala en la agenda pública un reclamo histórico que impele a abrir los ojos, a estar atentas y a plantarle cara al femicidio, también genera una conciencia que se materializa en la toma masiva de las calles, las plazas, los congresos, los pueblos y caseríos. Una ritualidad imposible de medir, cuantificar o calificar bajo los parámetros de la moral moderna. El pudor y el menoscabo de nuestras corporeidades salen de escena para dar paso a una algarabía de cuerpos multiformes, un abanico sin fin de colores y consignas, cuerpos que se interpelan exigiendo no ser coartados ni por el Estado, ni por el capitalismo, ni por el patriarcado.  

Como Noemí, muchas mujeres residentes en este país hemos recibido con coraje una manifestación de rebeldía que demarca un cambio civilizatorio por el cual el dominio del modelo masculino de vida social está siendo fuertemente cuestionado. No es de extrañar que en el encuentro de mujeres que se realiza anualmente –único en el mundo dada la capacidad de convocatoria-, nos encontremos con testimonios llenos de alegría plasmados en el acento de venezolanas, colombianas, brasileras, chilenas, compañeras, ante todo, que retornan a sus contextos con cuestionamientos, tácticas y estrategias para afrontar un cambio urgente: la valorización de los modos femeninos de ser, estar y construir en el mundo.


domingo, 28 de agosto de 2016

LA GUERRA ELECTORAL POR LA PAZ

Por Alex Trujillo Giraldo[1]


Tras más de 50 años de conflicto social y armado, la sociedad colombiana se enfrenta electoralmente por la aprobación de los acuerdos entre gobierno Santos y FARC-EP

Buenos Aires
25/08/2016


Colombia, ese rincón entre el Caribe y el Pacífico que inaugura el Sur de Nuestra América, se encuentra en una nueva encrucijada tras la finalización de los diálogos entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo y el gobierno presidido por Juan Manuel Santos. Por primera vez, en 30 años de intentos, que se logra un acuerdo definitivo. Intentos que—como si se tratara de un relato de Samuel Beckett—no se sabía a dónde iban. Uno de ellos, durante el gobierno de Belisario Betancur en 1984, tuvo como consecuencia que las FARC-EP iniciaran su camino a convertirse en un partido político y se integraran a la vida democrática del país. En 1985 se fundó la Unión Patriótica, cuyos sorprendentes resultados electorales prendieron las alarmas de los sectores más conservadores y violentos que iniciaron una guerra sucia que exterminaría a 2 candidatos presidenciales y más de 5 mil militantes de esta agrupación política, al igual que el exilio y el paso a la clandestinidad de otros cientos que huyeron de la guerra sucia.


Paradójicamente, los acuerdos firmados el día de ayer en La Habana entre las dos partes, incluye la incorporación nuevamente de las FARC-EP a la vida civil, teniendo en cuenta la experiencia del aniquilamiento de la UP, ¡A Luchar! y cientos a líderes populares en democracia. Si bien las FARC-EP son una organización insurgente que ha ejercido la violencia, la entrega de las armas que se acordó para los próximos 180 días, deja en un limbo de vulnerabilidad a sus tropas que deben confiar en la protección que el antiguo enemigo les ofrecerá con verificación de las Naciones Unidas. Desde el próximo lunes, el Cese Bilateral ordenado a las FF.MM. por el presidente Santos, pondrá en el pasado la confrontación armada más antigua del hemisferio.


Se han silenciado los fusiles, pero otra guerra ha empezado desde hace unos meses, los campos de batalla son las redes sociales, los medios de comunicación, las iglesias, los comercios, las calles y las universidades del país. El ex presidente Álvaro Uribe y su partido, el Centro Democrático, han emprendido inicialmente una recolección de firmas contra los diálogos que se desarrollaban en La Habana entre gobierno e insurgencia, pero con el llamado a refrendar mediante un plebiscito electoral los acuerdos alcanzados, el uribismo emprendió abiertamente la campaña por el NO. Contando con el apoyo de los ganaderos (altamente beneficiados con el despojo de más de 6,5 millones de hectáreas a campesinos), el Procurador General de la Nación (miembro del lefrebvrismo y ex Opus Dei), el multimedios RCN, sectores del partido Conservador y retirados de las Fuerzas Armadas, entre otros. La campaña electoral para el plebiscito del domingo 2 de octubre, supone “la guerra por otros medios”.


En la mayoría de los sondeos, el Sí a la paz gana ventajosamente por más de 30 puntos en algunas encuestas. Pero dicha campaña tiene diferentes matices. Por un lado, el gobierno Santos en su peor momento de popularidad (sólo cerca del 25%) impulsa con la “Unidad Nacional” su frente mayoritario en el Congreso, una campaña cargada de esperanza y contradicciones con su gestión: inflación, represión y criminalización de la protesta, dos paros nacionales en el presente año, fracaso frente a la implementación de la educación con perspectiva de género, muerte por desnutrición de niñxs en zonas marginadas, casos de corrupción y redes de prostitución masculina en la Policía Nacional, reforma tributaria recesiva, venta de la mayor generadora de electricidad del país, conflictos entre proyectos mineros y comunidades, entre otros desaciertos. Lo que han hecho de Santos un “gol en contra” para el triunfo en el plebiscito. Por otro lado, sectores de centro e izquierda han emprendido bajo consignas diferentes el voto por el Sí, sin consolidar una unidad por fuera del santismo. En parte, por el estancamiento de las negociaciones con el Ejército de Liberación Nacional, que podrían reactivarse por lo alcanzado en La Habana. Sin embargo, estos sectores populares han tenido bajo la consigna #LaPazSíEsContigo una plataforma para ir tejiendo una incipiente propuesta de país alrededor de lo alcanzado en los diálogos de paz, incluyendo los espacios de exiliados y migrantes colombianxs como los que impulsamos desde Argentina, en el Encuentro de colombianos y colombianas por la paz.


Para la delegación de las FARC-EP que negociaron estos acuerdos, la elaboración de los acuerdos fue, la más hermosa de todas las batallas: la de sentar las bases para la paz y la convivencia.”[2] Pero no será la última. La paz es una consigna, y una guerra en sí misma, la de dirimir las discusiones y tensiones políticas sin el derramamiento de sangre. Más de 220 mil muertos y  un aproximado de 25 mil desaparecidos, son más que suficientes, para decir que el cese al fuego es el mejor de los mundos posibles en un país que desayuna, almuerza y cena cifras, historias y lágrimas que deja día a día la guerra. Bienvenida la batalla, si es con la palabra y los votos, la paz es horizonte—muy a lo Galeano—que se plantará siempre como meta, pero que no se movió en más de 50 años de guerra, así que emprendemos la tarea de empujarlo más allá de donde se acostumbró la mirada. Porque a diferencia de Macondo, Colombia hoy tiene una segunda oportunidad.





[1] Miembro del Encuentro de colombianos y colombianas por el Sí a la Paz, el colectivo Tinto, Mate y Resistencia y Doctorando en comunicación social de la UNLP.
[2]Recuperado de: http://www.resumenlatinoamericano.org/2016/08/24/la-mas-hermosa-de-todas-las-batallas-escrito-por-delegacion-de-paz-de-las-farc-ep/